j’adore les films de série Z qui font peur comme « Le jour des Pétain vivants », de Eric A. Zemmouro
résumé : le grand remplacement a commencé, les morts-vivants se sont emparés du monde. Seul un groupe d’humains, composé de militaires et de scientifiques, survit dans un silo à missiles. Deux solutions se présentent : fuir ou tenter de contrôler les zombies. source : Allocine
La génération Z est la génération des personnes nées entre 1914 et 1945. Elle succède à la génération Y et précède la génération Alpha. Elle est définie comme une génération née alors qu’Eric Zemmour était déjà bien installé dans la société. source Wikipedia
Pour en savoir plus sur les idées d’Eric Zemmour, j’ai fait mes propres recherches sur internet et grâce à Google, je suis arrivé sur le site de Génération Z qui expose les idées d’Eric Zemmour : aucune page n’a été trouvée
Pourquoi les fleurs se referment-elles quand le soleil se couche ?
PAR E. CHARTIER
le matin, la fleur ouvre ses pétales. Pourquoi ? Qui ne s’est jamais posé la question ? Même le grand Charles Darwin s’y est intéressé… Une affaire de température, lumière et horloge interne
Chaque soir, les fleurs replient leurs pétales pour ne les rouvrir qu’au petit matin. Ce phénomène, appelé nyctinastie, a fasciné les plus grands savants, au premier rang desquels Charles Darwin, qui y a consacré l’un de ses derniers ouvrages (The Power of Movement in Plants, 1880).
Tout se joue dans des cellules motrices situées à la base du pétale. Sous l’influence des variations de lumière, de température, mais aussi de l’horloge interne, les cellules subissent des modifications de concentration, principalement en ions calcium et potassium.
Ces changements entraînent une modification de la pression osmotique et de la turgescence des cellules : elles se gonflent d’eau. Or, ces variations sont inégales entre les faces supérieure et inférieure des pétales ou des feuilles, ce qui induit la fermeture des corolles. Au matin, le processus inverse permet à la fleur de s’ouvrir à nouveau.
Lamberto Bava, Demons 1985 : un film d’horreur, je m’en doutais
synopsis : Plusieurs personnes sont invitées au dépouillement des résultats de la primaire populaire, censée favoriser l’union de la gauche. Mais tout comme dans le film, les candidats se transforment un à un en démons, et ceux qui ne sont pas touchés doivent se défendre pour survivre. Lamberto Bava, les Demons de l’union de la gauche, 1985 avec Christiane Taubira, Anne Hidalgo, Yannick Jadot, Jean-Luc Mélenchon, etc…
IRAN. Tehran. 1997.
Film director Abbas KHIAROSTAMI on the hills surrounding the capital, where his film « Taste of Cherry », which was co-awarded the Golden Palm in Cannes 1997, was shot.
« A la porte du metaverse », ce mot n’est peut-être devenu à la mode que récemment, mais il est bien connu que Tim Berners-Lee a inventé le World Wide Web (www) en 1989. Puis, en 1992, l’écrivain de science-fiction Neal Stephenson a inventé le terme « métaverse » pour décrire une 3D. espace virtuel.
Avance rapide jusqu’en 2022, le métaverse est un monde numérique créé à l’aide de différentes technologies telles que la réalité virtuelle (VR), la réalité augmentée (VR), la crypto-monnaie et Internet.
Cependant, beaucoup de choses se sont passées au cours de ces 30 années, du monde virtuel en ligne «Second Life» de Philip Rosedale en 2003 à l’annonce en 2021 de Mark Zuckerberg de la porte métavers de Meta (anciennement Facebook). source : generationnouvelles.net
IRAN. Tehran. 1997. Film director Abbas KHIAROSTAMI on the hills surrounding the capital, where his film « Taste of Cherry », which was co-awarded the Golden Palm in Cannes 1997, was shot. /A la porte du Metaverse. Abbas Attar, Iran, Le goût de la cerise, 1997 Abbas Kiarostami au sommet d’une colline regardant par l’interstice d’un portail n’ouvrant sur rien d’autre que les champs. Magnum Photos
Délivre-nous du mal ! Un journaliste rend visite à David Fielding dans un hôpital psychiatrique pour un reportage sur la mort de ses trois amis il y a exactement un an et un jour. David est catatonique mais attaque le journaliste lorsqu’on lui montre une photo du Dr Watermann, son ancien professeur. Dans la bagarre, David perd sa croix et devient fou de sa disparition. Le journaliste écoute des enregistrements de la police interrogeant David peu après son arrivée à l’hôpital et reconstitue les événements – racontés en flashback – qui l’ont rendu fou.
David, Susan Turner, Jim Hudson et sa petite amie, Vicki, recherchent le Dr Watermann dans un canyon forestier et découvrent que sa cabane a été détruite. En explorant une grotte, ils rencontrent un vieil homme caquetant qui leur donne un livre ancien rempli de traditions et de symboles magiques. Le livre, que les notes de Watermann décrivent comme une « véritable bible du mal » (Seigneur, délivre-nous du mal), pue le soufre et contient la prière du Seigneur écrite à l’envers. Le groupe apprend que les expériences de Watermann avec les rituels d’invocation de démons du livre ont mal tourné. Lorsqu’il a perdu le contrôle de la créature tentaculaire géante qu’il avait conjurée, elle a détruit sa maison.
Le Dr Watermann apparaît soudainement et arrache le livre à David; lui et Jim se lancent à la poursuite. David l’attaque, le faisant se frapper la tête et mourir. Après le départ de Jim et David, le corps de Watermann disparaît surnaturellement. Un garde forestier, Asmodeous , découvre que Jim et David ont le livre et envoie des monstres – une créature géante ressemblant à un singe et un géant à la peau verte et vêtu de fourrure – pour le récupérer. La créature ressemblant à un singe tue le vieil homme de la grotte.
Asmodeus commence à agresser sexuellement Susan, mais sa croix le repousse. Après que Susan ait accidentellement perdu la croix, elle semble possédée par un démon et attaque Vicki, qui est incapable de l’arrêter. David arrive et affiche un symbole mystique du livre, faisant perdre connaissance à Susan.
Asmodeus tue Jim et révèle sa vraie forme : un démon rouge ailé. Après avoir tué Vicki, Asmodeus attaque David et Susan, qui s’enfuient dans un cimetière et se recroquevillent derrière une grande croix de pierre au sommet d’une tombe. Alors que le démon vole dans la croix et meurt, le cimetière prend feu, tuant Susan. Une ombre géante prophétise que David sera mort dans un an et un jour. Lorsque David panique et s’enfuit vers une route voisine pour demander de l’aide, une voiture sans conducteur le renverse. Une autre voiture avec deux passagers s’arrête pour l’aider.
David perd la raison et est interné dans un hôpital psychiatrique. Un an et un jour plus tard, une Susan réanimée au visage diabolique arrive à l’hôpital pour le tuer. » source : Wikipedia
« Utilisant un amalgame de procédures dérivées du formalisme de l’expressionnisme abstrait du XXe siècle, de la peinture rétinienne de l’impressionnisme du XIXe siècle et de la lumière et de la forme objectives du baroque du XVIIe siècle, et synthétisées à travers l’objectif pictural d’un drame shakespearien mis en scène, mon travail cherche à démontrer comment la vie s’étend au-delà de ses propres limites subjectives et raconte souvent des histoires qui illustrent les effets de la prise de conscience culturelle au cours de la seconde moitié du XXe siècle. Une époque qui nous a présenté un nouvel humanisme, avec la révolution sexuelle et avec le mouvement des femmes.
Je veux dire déconstruire les binaires que nous reconstruisons continuellement entre le « Drame » et l’« Usuel », entre le « Moi » et le « Collectif », entre la « Vie » et la « Mort ». En prenant comme sujet des moments extraordinaires mais collectifs de la vie quotidienne, et en sondant le rythme qui articule le flux de moments extraordinaires qui nous sont communs à tous, et en les imprégnant d’une partie de l’esthétique du théâtre en direct, et en le plaçant sur la toile en tant que scène, je tente de séduire le spectateur pour qu’il porte un regard neuf sur la condition humaine.
Je recherche la poésie de l’extraordinaire telle qu’elle est ancrée dans l’ordinaire. Sont choisis et dépeints des moments familiers de notre existence collective qui n’existent que pour ponctuer le drame humain et éclairer notre existence.
« Mère » est très souvent dépeinte dans ces événements extraordinaires comme le héros, la pourvoyeuse de vie, la racine de la civilisation. Elle est notre conscience collective. »
Troisième Reich désigne l’État allemand nazi dirigé par Adolf Hitler de 1933 à 1945. Ce terme est souvent utilisé en alternance avec celui d’« Allemagne nazie ». Il est également fréquemment employé pour désigner Mr et Mme Reich, les locataires du troisième doite (Wikipedia)
Journée de la mémoire de l’Holocauste et de la prévention des crimes contre l’humanité
« La France a retenu la date du 27 janvier, anniversaire de la libération du camp d’Auschwitz, pour cette journée de la mémoire. […] Cette journée de la mémoire devra faire prendre conscience que le mal absolu existe et que le relativisme n’est pas compatible avec les valeurs de la République. En même temps, il faut montrer que l’horreur s’inscrit dans une histoire qu’il convient d’approcher avec méthode, sans dérive ni erreur. Ainsi appartient-il à notre institution de faire réfléchir les élèves à l’Europe du XXème siècle, avec ses guerres et ses tragédies, mais aussi à ses tentatives de synthèse autour des valeurs des droits de l’homme et à sa marche vers l’unité. Il est nécessaire de montrer aux jeunes que ces valeurs ne sont pas de simples mots. Leur respect dans tous les pays du monde est fondamental et nécessite de la part de chacun d’être attentif à ce qui menace ces valeurs et actif pour les défendre. » B.O. n°46 du 11 décembre 2003 : www.education.gouv.fr
Le bourreau tue toujours deux fois, la seconde fois par l’oubli » (Elie Wiesel)
